Роман Голованов: 19 октября 2009 года автобус 67-го маршрута в Перми превратился в неуправляемую машину
19 октября 2009 года автобус 67-го маршрута в Перми превратился в неуправляемую машину. Заклинило педаль газа. Автобус понесся через центр, задевая автомобили. Прохожие отскакивали в последнее мгновение, а на пути оставались разбитые машины.
Он остановился у лестницы рядом со Спасо-Преображенским собором и памятником Николаю Чудотворцу. Нескольким людям понадобилась медицинская помощь, но никто не погиб. Для многих пермяков место остановки стало знаком: святитель, которого веками называют скорым помощником путешествующих и попавших в беду, снова оказался рядом в последнюю минуту.
Таким Николай остается и в древнем житии. Он первым замечает чужое отчаяние. Узнав о разорившемся отце и трех его дочерях, которым грозили голод и бесчестье, Николай трижды ночью приносит семье золото. Он действует тайно, желая не прославить себя, а сохранить достоинство людей. Помощь должна освободить человека, а не поставить в зависимость от благотворителя.
А когда трех невиновных уже вывели на казнь, Николай пришел туда, выхватил меч из рук палача и остановил приговор. Он не наблюдал за трагедией издали и не откладывал справедливость на потом. Он встал между беззащитным человеком и смертью.
В рассказах о нем чудо всегда конкретно: золото для бедной семьи, хлеб для голодного, спасение в море, остановленный меч. Помощь приходит туда, где человеческих сил почти не осталось.
В декабре 1907 года в США произошли две страшные шахтерские катастрофы. В Мононге погибли сотни горняков, а при взрыве шахты Дарр 239 человек. Среди рабочих было много выходцев из Восточной Европы, почитавших Николая Чудотворца. В церковной памяти сохранилось предание, что часть шахтеров не вышла в роковую смену, потому что находилась на праздничной службе.
Точное число отсутствовавших установить трудно. Для семей шахтеров это осталось не доказательством, а памятью о спасении. Но нельзя считать, будто погибшие были хуже молившихся. Вера не обещает полной неуязвимости. Она говорит о другом: даже в беде человек не обязательно остается один.
Рассказы о Николае нельзя превращать в коллекцию сенсаций. Они и сейчас задают нам один вопрос: что мы делаем с услышанным?
Можно просить святителя о помощи и не увидеть человека, которому он предлагает помочь нашими руками. Можно приложиться к иконе и пройти мимо того, кому нечем купить лекарства. Можно восхищаться тем, как Николай спасал невиновных, и промолчать, когда рядом унижают слабого.
Любить святителя значит подражать ему. Замечать беду до того, как она стала катастрофой. Помогать так, чтобы не ранить чужое достоинство. Не превращать доброе дело в рекламу собственной добродетели. Вставать рядом с оклеветанным и беззащитным. Молиться, но одновременно действовать.
Николая называют святым последней минуты. Но его житие учит нас самим приходить раньше: увидеть приближающееся несчастье, услышать молчаливую просьбу и протянуть руку, пока еще не стало поздно.
Лучший подарок святителю тайное доброе дело. Возможно, прямо сейчас рядом есть человек, который уже почти потерял надежду. И помощь Николая Чудотворца должна прийти к нему через нас.